Franz Uri Boas
O mapa astral cuja hora de nascimento é desconhecida, é calculado para 12:00 (meio-dia), mas sem utilizar o sistema de casas astrológicas. Os planetas estão nas casas erradas?
↣ Sol em Câncer - 16°53'
↣ Lua em Gêmeos - 26°42'
↣ Mercúrio em Câncer - 17°44'
↣ Vênus em Leão - 20°02'
↣ Marte em Escorpião - 17°36'
↣ Júpiter em Gêmeos - 10°05'
↣ Saturno em Câncer - 29°56'
↣ Urano em Gêmeos - 01°58'
↣ Netuno em Peixes - 24°53' - retrógrado
↣ Plutão em Touro - 07°26'
↣ Nodo lunar norte em Peixes - 10°00' - retrógrado
↣ Sol e Mercúrio conjunção (0°50' separativo) paralelo
↣ Sol e Marte trígono (0°42' aplicativo)
↣ Sol e Júpiter paralelo
↣ Lua e Netuno quadratura (1°49' separativo)
↣ Mercúrio e Marte trígono (0°08' separativo)
↣ Vênus e Marte quadratura (2°26' separativo)
↣ Marte e Urano antiparalelo
↣ Júpiter e Saturno paralelo
↣ Júpiter e Urano conjunção (8°07' separativo) paralelo
↣ Júpiter e Nodo lunar norte quadratura (0°06' separativo)
↣ Saturno e Urano sextil (2°02' aplicativo) paralelo
↣ Saturno e Netuno trígono (5°02' separativo)
↣ Plutão e Nodo lunar norte sextil (2°33' aplicativo)
Os dados utilizados para calcular os mapas são obtidos a partir de fontes públicas assim como os textos das descrições. Utilizamos fontes como o Wikipedia.
Franz Uri Boas foi um antropólogo teuto‑americano e figura central na formação da antropologia moderna nos Estados Unidos, frequentemente referido como o “pai da antropologia americana”. Formado em física e geografia na Alemanha, dedicou‑se ao trabalho de campo entre populações do Ártico e aos estudos linguísticos das línguas indígenas da América do Norte, adotando uma abordagem empirista e descritiva que valorizava cada cultura em seus próprios termos.
Emigrou para os EUA em 1887, atuou como curador em instituições como o Museu Americano de História Natural e, sobretudo, estabeleceu e chefia o primeiro programa de doutorado em antropologia na Universidade Columbia, onde formou gerações de antropólogos influentes — entre eles Ruth Benedict, Edward Sapir, Margaret Mead e A. L. Kroeber.
Intensamente crítico das teorias evolucionistas e deterministas de sua época, Boas defendeu a autonomia relativa dos fenômenos culturais, demonstrando que cultura, linguagem e história seguem trajetórias variadas e complexas em vez de um único rumo unilinear. Sua obra contribuiu decisivamente para o combate ao racismo científico e para o reconhecimento da diversidade cultural como objeto legítimo de investigação acadêmica.
Legado: além das publicações fundamentais sobre raça, linguagem e cultura, Boas deixou uma escola intelectual que transformou métodos e pressupostos da antropologia e da linguística no século XX.