Carta Astral

Franz Xaver von Baader

Benedikt Franz Xaver Bader

Sol Aries

Luna Géminis

Ascendente Capricornio

Influencias en los signos

↣ Sol en Aries - 06°41' - en casa 2

↣ Luna en Géminis - 09°16' - en casa 4/5

↣ Mercurio en Piscis - 24°31' - en casa 2

↣ Venus en Piscis - 17°52' - en casa 2

↣ Marte en Tauro - 14°59' - en casa 3

↣ Júpiter en Cáncer - 11°11' - en casa 6

↣ Saturno en Tauro - 19°04' - en casa 4

↣ Urano en Aries - 20°18' - en casa 2/3

↣ Neptuno en Leo - 28°28' - en casa 7 - retrógrado

↣ Plutón en Capricornio - 07°52' - en casa 12

↣ Nodo lunar norte en Piscis - 16°24' - en casa 2 - retrógrado

↣ Ascendente en Capricornio - 26°14' - en casa 1

↣ Medio Cielo en Escorpio - 25°50' - en casa 10

↣ Ascendente Ecuatorial en Acuario - 21°07'

Influencias en las casas

↣ Sol en casa 2

↣ Luna en casa 4/5

↣ Mercurio en casa 2

↣ Venus en casa 2

↣ Marte en casa 3

↣ Júpiter en casa 6

↣ Saturno en casa 4

↣ Urano en casa 2/3

↣ Neptuno en casa 7

↣ Plutón en casa 12

↣ Nodo lunar norte en casa 2

↣ Ascendente en casa 1

↣ Medio Cielo en casa 10

Aspectos

↣ Sol y Luna sextil (2°35' separativo)

↣ Sol y Mercurio antiparalelo

↣ Sol y Júpiter cuadratura (4°30' aplicativo)

↣ Sol y Plutón cuadratura (1°11' aplicativo)

↣ Mercurio y Venus conjunción (6°40' separativo)

↣ Mercurio y Saturno sextil (5°28' separativo)

↣ Mercurio y Nodo lunar norte conjunción (8°07' separativo)

↣ Mercurio y Ascendente sextil (1°42' separativo)

↣ Mercurio y Medio Cielo trígono (1°19' separativo)

↣ Venus y Marte sextil (2°52' separativo)

↣ Venus y Saturno sextil (1°12' aplicativo)

↣ Venus y Nodo lunar norte conjunción (1°28' separativo) paralelo

↣ Marte y Júpiter sextil (3°49' separativo)

↣ Marte y Saturno conjunción (4°04' aplicativo)

↣ Marte y Nodo lunar norte sextil (1°25' aplicativo)

↣ Marte y Ascendente Ecuatorial cuadratura (6°08' separativo)

↣ Marte y Medio Cielo oposición (10°51' separativo)

↣ Júpiter y Plutón oposición (3°19' separativo)

↣ Júpiter y Nodo lunar norte trígono (5°13' aplicativo)

↣ Saturno y Nodo lunar norte sextil (2°40' separativo)

↣ Saturno y Ascendente Ecuatorial cuadratura (2°03' separativo)

↣ Saturno y Medio Cielo oposición (6°47' separativo)

↣ Urano y Ascendente Ecuatorial sextil (0°49' separativo)

↣ Urano y Ascendente cuadratura (5°56' separativo)

↣ Neptuno y Ascendente Ecuatorial oposición (7°21' aplicativo)

↣ Neptuno y Medio Cielo cuadratura (2°37' aplicativo)

↣ Plutón y Medio Cielo paralelo

Nacimiento

Nombre original: Benedikt Franz Xaver Bader
Fecha de la carta: 27/03/1765
Hora de la carta: 03:15
Calidad de la fecha y hora: AA Registro de nacimiento citado ¿qué significa?
Origen de los datos: Astro-Databank
Localidad: Munich, Alemania
Latitud y longitud: 48°08' Norte · 11°34' Este
Huso horario: 00:46 Este

Los datos utilizados para calcular las cartas provienen de fuentes públicas, al igual que los textos descriptivos. Utilizamos fuentes como Wikipedia.

Sobre

Franz Xaver von Baader fue un intelectual alemán de múltiples facetas —filósofo, teólogo, médico e ingeniero de minas— cuya obra ejerció notable influencia en el siglo XIX. Inserto en el ambiente intelectual posilustrado, se destacó como teósofo cristiano que buscó integrar tradiciones místicas (Jakob Böhme, Meister Eckhart), elementos de la cábala y la alquimia, el romanticismo y la Naturphilosophie de su época en una filosofía sintética a menudo denominada “realismo ideal”.

Su carrera técnica incluyó la dirección de minas en Inglaterra y Escocia e innovaciones industriales que le valieron reconocimiento, mientras que su trayectoria académica culminó con la cátedra de filosofía y teología especulativa en Múnich. Publicó obras críticas de la filosofía moderna, entre ellas la serie Fermenta Cognitionis, y conferencias reunidas en Spekulative Dogmatik.

Baader profundizó investigaciones ontológicas y teológicas sobre el amor y la andrógina, proponiendo que la humanidad primigenia era andrógina y que el amor sacramental apuntaba a la restauración simbólica de esa unidad. Su crítica al iluminismo y a la autonomía moral, junto con el diálogo con corrientes católicas, ortodoxas y protestantes, consolidaron su papel como puente entre el misticismo y el pensamiento filosófico moderno.

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